Über den Dächern der Jerusalemer Altstadt haben wir heute den ersten Tag unserer Konferenz zum Pilgern als Beitrag für den Frieden abgehalten. Professor Uriel Simon eröffnete die Konfernz, die im Konvent Ecce Homo stadtfindet, mit einem Grundlagenreferat. Er hat anhand der Wallfahrtspsalmen und anderer Texte aus der hebräischen Bibel Motivation und Sinn des biblischen Pilgerns herausgearbeitet. Frieden ist dabei nicht ein zentrales Thema, doch die ethische bildung des Pilgers. Es geht immer wieder darum, gemeinsam vor Gott zu treten, sich da zu erfreuen und zu essen, sich beschenken zu lassen, doch nie mit leeren Händen zu kommen. Besteht die heutige Gabe des pilgernden Menschen darin, seine falschen, religiösen Absolutheitsansprüche zu opfern? Auf jeden Fall, so Simon, hätten die Muslime Mekka und die Christen Rom sowie andere Wallfahrtsorte für sich. Die Juden jedoch nicht einmal Jerusalem, denn die ist mit andern zu teilen. Immam Faisal Abdul Rauf griff in seinem Vortrag auf ein koranisches Konzept zurück, dass im Pilgermonat Ramadan sowie ein Monat davor und einer danach kein Krieg geführt werden darf. Müsste es nicht auch heute solche Friedenszone um die Pilger geben. An der Organisation von jährlich mehreren Millionen Mekka-Pilger, die Saudiarabien zu leisten hat, zeigtet er logistische Herausforderungen und wirtschaftlichen Nutzen von Grosswallfahrten auf, die auch in Jerusalem zum Tragen kommen könnten. Abtprimas Notker Wolf aus Rom strich die Freude an der Differenz heraus und präsentierte das doppelte Konzept von irdischem und himmlischen Jerusalem, das in der christlichen Tradition zentral ist. Irdische Ansprüche auf heilige Stätten werden dadurch relativiert.
Die fast 100 Konferenzteilnehmenden diskutierten im Plenum und in Kleingruppen. Auch in den Pausen lud das milde Winteretter mit herrlicher Sonne ein, auf der Terrasse zu sitzen und auszutauschen. Wie der Tag mit Tanz begann, so endete er mit einem Zikr, der islamischen Verehrung eines Namen Gottes. Allen wurde klar, das unser Pilgern nicht einfach da ist, um sich ohne Rücksicht auf Andere selbst im Glauben zu bestätigen und stärken zu lassen, sondern mit ihnen ins Gespräch zu kommen.